De un pueblo de lwengua tupi del norte del peru

De un pueblo de lwengua tupi del norte del peru

Tabla de Contenidos

Proto tupiano

Los Arahuaco (Ika) son un pueblo indígena de Colombia. Son pueblos de habla chibchana y descendientes de la cultura tairona. Los arahuacos viven en los valles altos de los ríos Piedras, San Sebastián, Chichicua, Ariguani y Guatapuri, en un territorio indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Los aymaras son un pueblo indígena de las regiones de los Andes y el Altiplano de Sudamérica; unos 2,3 millones viven en el noroeste de Argentina, Bolivia, Chile y Perú. La lengua aymara (junto con el quechua) son ahora lenguas oficiales en Bolivia y ha habido un aumento de los programas para ayudar a los aymara y sus tierras nativas.

Los Guarani-Kaiowá son un pueblo indígena que vive en la región brasileña de Mato Grosso do Sul, donde llevan mucho tiempo luchando por sus derechos territoriales. Los Guarani-Kaiowá también son conocidos como Kaiwá, Caingua, Caiua, Caiwa, Cayua, Kaiova y Kayova. En su propia lengua significa “el pueblo”.  Hablan la lengua kaiwá, que es un subgrupo del tupí-guaraní.

Mapa de familias lingüísticas

En las colonias españolas vecinas, el guaraní, otra lengua tupí estrechamente emparentada con el tupí antiguo, tuvo una historia similar, pero consiguió resistir la expansión del español con más éxito que el tupí resistió al portugués. En la actualidad, el guaraní tiene 7 millones de hablantes y es una de las lenguas oficiales de Paraguay. La familia tupí también incluye otras lenguas con menos hablantes. Estas comparten una morfología irregular con las familias je y caribe, y Rodrigues las relaciona todas como una familia je-tupí-caribe[3].

Rodrigues y Cabral (2012) enumeran 10 ramas del tupiano, que se agrupan en tupiano occidental y tupiano oriental[1] Dentro del tupiano occidental y oriental, las ramas más divergentes se enumeran primero, seguidas de las ramas principales.

Lengua aymara

Sudamérica es una de las zonas con mayor diversidad lingüística del mundo, con 37 familias lingüísticas y 448 lenguas, de las cuales más de 70 no están clasificadas. Las lenguas indígenas se utilizan en todo el continente. Más de 11 millones de personas las hablan junto con el español y el portugués. Aunque está generalmente establecido que los indígenas sudamericanos emigraron desde el norte, ninguna de sus lenguas está relacionada con las familias lingüísticas de América del Norte y Central. A continuación se presenta una comparación de la situación lingüística en las tres Américas basada en datos de Ethnologue.

La diversidad lingüística de América del Sur se debe a varias razones. Una de ellas es que hubo pocos imperios precolombinos en el Nuevo Mundo que difundieran sus lenguas por grandes territorios, con la notable excepción del Imperio Inca que difundió el quechua por todos sus dominios. La otra es la geografía (altas montañas, anchos ríos, densas selvas) que mantuvo separadas a las comunidades lingüísticas y les ayudó a mantener sus lenguas distintivas.

Grupos lingüísticos

La arqueología tupí-guaraní es uno de los temas más estudiados en Brasil y Sudamérica, sobre todo porque los pueblos de habla tupí-guaraní, que viven en la costa atlántica, fueron de los primeros en ser contactados por los europeos alrededor del año 1500. Como resultado de este temprano contacto histórico, se ha creado un enorme registro escrito sobre estos pueblos indígenas. Los registros etnohistóricos y etnográficos ofrecen una imagen de los tupíes-guaraníes como si vivieran en grandes aldeas organizadas en cacicazgos regionales comandados por líderes políticos (caciques) y chamanes (pajés). Su economía se basaba en gran medida en la agricultura de tala y quema (maíz, mandioca, frijoles y calabaza, entre otros muchos cultivos), pero la caza y la recolección siempre han sido vitales. La práctica de la guerra y la antropofagia tiene una importancia social decisiva como medio para adquirir estatus y poder, así como para ampliar territorios mediante la conquista, el establecimiento de alianzas políticas y, principalmente después del contacto, la esclavización de otros pueblos.